奇聞：人骨頭冒充象牙製成筷子

象牙是一種白色硬質物體。主要成分為牙本質，和骨頭的成分相似。狹義地說是雄性的象或猛獁象的獠牙，廣義地也可以指其、河馬、野豬、海象、鯨等動物的獠牙或牙齒。象牙在古代是一種貴重的材料，用來製作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用來做裝飾品或用具，如牙雕、檯球、骰子、鋼琴鍵、麻將、扣子等。塑膠出現之後，在眾多領域替代了象牙，但因為象牙的稀有，一些奢侈品仍然使用象牙。由於大象數量銳減，環保主義者希望在國際範圍禁止象牙貿易。不過是否應該禁止象牙貿易則直到今天還存在爭議。

[經濟鉤沉]
若干年後，廠家會不會用豬皮冒充燕窩呢？或許吧！
清末，永定門外有座地藏廟，廟的四周是一片連一片的野地，野地上散佈著一座座墳塋，據說，這些都是客死他鄉的孤魂野鬼。該廟的住持原是大清刑部的一個小官，後因犯事被罷黜。這小子賭氣出家，憑著官場練就的狡黠，很快混成了一方神聖。

俞蛟去郊外春遊，回來時在廟中小憩。不經意間來到後院，見荒草中竟累積著不少骷髏，另有一根根整齊的尺把長的骨頭排列在牆角，從地下一直堆到房頂，細看之下，原來是人的手臂和脛骨。他心驚肉跳，忙問和尚是怎麼回事。和尚搖搖頭說，施主有所不知，外面墳塋中的棺材經過風吹日曬，都爛掉了，當初埋得又淺，暴雨過後，就把屍骨沖了出來。我們隨時揀拾，先收在這裡，等以後湊多了，一起焚毀，也免得他們暴屍荒野。俞蛟聽完，朝和尚施了個禮說，哦，功德無量，敬佩敬佩。

正巧，另一個遊客站在旁邊聽到了，他忍不住對著和尚的背影哈哈大笑。俞蛟說，你笑啥呢？這事很可笑嗎？遊客說，這丫蒙你哩，你還真就信了！俞蛟一愣：你說說，到底咋回事？

遊客說，我是湖北人，經常乘船周遊各地。一天，同艙進來一個中年人，啥也不說，從袖子裡抽出兩根骨頭，悶著頭又是削又是銼，一會兒工夫銼成了八根筷子。這八根筷子紋理細密，白皙勻稱。第二天，中年人將這八根筷子賣了出去。遊客越琢磨越覺得不對勁兒，跟中年人套近乎，請他喝酒。酒至半酣，遊客向他詢問筷子的事，中年人也不隱瞞，解釋道：牛、馬、駱駝的骨頭，大多乾枯雜亂，看不清紋路；象牙呢，紋路是直的，色澤微黃，爍爍放光，適合做筷子。但是，象牙產在非洲和南亞，像咱們這樣的平頭百姓能分到幾個？可你看看，如今舉天之下，家家戶戶都以擁有象牙筷子為樂事，好像家裡沒幾根象牙筷子，這日子就沒法過了。象牙又不是狗牙豬牙，哪能取之不盡？唉，供應嚴重小於需求啊！因此，只好用其他東西來冒充了。以什麼冒充呢？就是人的骨頭！凡是色白而紋理細密，用放大鏡一照，依稀可見方格的，都是人的骨頭！

遊客大驚，問他人骨來自何方。中年人說，從出家人那裡買來的。一些出家人以幫人收屍為名，匿藏脛骨、手臂，賣給我們這些製造商！

遊客講完，俞蛟長歎一聲。心想，和尚出賣屍骨誠然可恨，但那些購買者呢？他們哭著喊著要買象牙筷子，不是也很缺德嗎？先有需求，後有供應，又因為無限量的需求，假冒偽劣也就不可避免了。若干年後的人們要是希望吃燕窩美容，廠家會不會用豬皮冒充燕窩呢？或許吧！

近代有許多仿古製品，這要從象牙收藏品的材質和風格兩個方面來判斷，即用其他材質的東西來代替象牙或雖然象牙是真，但是冒充古代名人的作品。假的象牙材質的辨別相對比較簡單，冒充的鑒別就有一定的難度，這時候就需要從雕刻風格上鑒別。如清初象牙質的觀音像，雕工有明代遺風，線條簡單明朗，刀法深淺並用，立體感十足。而近代的仿冒品，先天繁複，刀工軟弱，缺乏立體感。這種象牙製品在現在看來顯然也是非常貴重的，但是比起古代流傳下來的象牙製品還是存在著相當大的差距的。

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